СОЕДИНИТЕЛЬНИЦА ЧАСТЕЙ ЦЕЛОГО ПУГОВИЦА ПОМОГЛА! Этюды о здоровье.ЭСТЕТИКОТЕРАПИЯ. МОЛЧАНИЕ

Аль-Вика БЫКОВА

Стенд «Диалог пуговицами» был выставлен вместе с другими материалами нашей лаборатории в строительном павильоне ВДНХ на Фрунзенской набережной. Несколько «пуговичных диалогов» были подарены во Францию и Германию.
Два года спустя в абонементный ящик лаборатории пришел пакет из далекого Томска от ИНТЕЛЛЕКТ-БАНКА с предложением оформить регистрационное свидетельство на интеллектуальную собственность. Предложения такого рода лаборатория получала и раньше, но что нас всех на этот раз устраивало — описание ОР (оригинальное решение) можно было прислать в произвольной форме. Что мы и сделали, надеясь заразить игрой в пуговицы сотрудников ИНТЕЛЛЕКТ-БАНКА и членов их семей. Вот что мы им написали:
Взаимное движение соавторов напоминает игру в шашки-шахматы, но лишь рисунком правой руки и последовательностью ходов. НО:
1.         Игровое   пространство   шахмат-
шашек организовано китайцами. Рису
ющие пуговицами каждый раз по-но
вому раскрывают игровое пространст
во, овладевая вариантами трансформа
ционного анализа ситуации.
2.         Шахматисты-шашисты обрабаты
вают,   играя,   определенный класс ин
формации,   и   определенными   канони
зированными    методами.    Пуговичники
обрабатывают, играя, всю имеющуюся
в их опыте информацию о части це
лого всеми освоенными к данному мо
менту   эстетическими   понятиями,   от
шлифовывая   энергетические   фильтры
пространственно-временных     универса
лий.
3.         Шашки-шахматы недоступны до
трех лет, диалог пуговицами доступен
с 8-9 месяцев, вводя в пространствен
ное   и   временное   мышление   ребенка
дополнительные   разномасштабные   из
мерения Верха—Низа, Лева—Права к
асимметричному   центру-фокусу,   кото
рый так или иначе всегда появляется
в результате взаимных ходов и пере
живаний.   Самостоятельно, без словес
ной наводки играющие открывают за
кон   главенства   крестовины   в   земном
космосе частей целого.
4.         Шахматы-шашки формируют на
выки воинствующего поведения «не на
жизнь,   а на смерть» с обязательным
поражением   одного   из   противников.
Диалог    пуговицами    дает    выигрыш
всем участникам, взаимно привнося в
творческий   процесс   радость   положи-
тельных эмоций и взаимопонимание,
отрабатывая ситуацию зрителя в каждом из партнеров.
5.         Пуговичники развивают в своем
оперативном   сознании   элементы   мо
дельных логик и спорят о вкусах, со
вершенствуя   как личное   эстетическое
переживание,   так и групповое.   Шах
маты-шашки   совершенствуют   в   чело
веке    качества    ЭВМ,     используемые
каббалистическими         цивилизациями,
уничтожающими Землю.
6.         Мимика     шахматно-шашечного
молчания   —   сосредоточенная   серьез
ность,   что соответствует   внутреннему
напряжению   и   собранности.   Постдей
ствие такого психологического состоя
ния   участвует   в   формировании   ско
ванности в повседневных реакциях.
Диапазон пуговичной мимики — от разочарования до восторга, через серию удач хитрых и нехитрых, простых и сложных, индивидуальных, личных и взаимных, скромных и наполеоновских. Быстрая трансформация эмоциональных состояний и есть та самая основа, формирующая в постдействии раскованность в повседневном поведении.
7.         Эмоциональное напряжение шах
мат-шашек типично для процессов вы
матывания   сил,    резко   нарастает   во
время игры и резко падает в конце.
У пуговичников   максимальное   напря
жение противостояния   в начале игры
плавно снижается за счет достигнутого
постепенно и принимаемого постепен
но взаимопонимания в индивидуально-
парной оценке «красиво», приносящей
удовлетворение.    Партнеры   расходятся
не   тогда,   когда   уже   нельзя   сделать
хода, а тогда, когда красавица-эмоция
говорит интеллекту «достаточно».
* * *
В благоговейном молчании переступают порог Храма Оптиной Пустыни молоденькие паломницы с рюкзаками за спиной. Вечерняя служба кончилась, но храм открыт всю ночь. Всю ночь горит свет в привратницкой. На этот Маяк и поднимаются от Оптина поворота девочки, правильно вступающие в жизнь. Многие остаются ночевать на полу в Храме.
Я заранее устроилась (приехала днем) на лавке напротив иконостаса, подложив молитвослов под голову.
Молча сотворив краткую молитву перед Распятием и осенив себя крестным знамением, бесшумно устраиваются на ночлег юные богомолки напротив фиолетовой лампадки Божьей Матери.
Я же в блаженном состоянии рая на земле разглядываю некоторое время розовато-красноватое мерцание в правом   углу   Иконостаса.   Мерцающие блестки выделяют несколько икон среднего чина. К ним и обращаю, засыпая, свою молитву-помышление за этих девочек, за своих детей и внуков, за землю Русскую, за Отечество: «Спаси, Господи, люди твоя и благослови достояние Твое, победу православным христианам на сопротивные даруя, и Твое сохраняя крестом Твоим жительство».